靖国

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２０１５年８月　１１日「靖国」

概要

　神社に参拝することが宗教上の行為であるなら、他者から批判されるいわれはないと思います。しかし現在『靖国神社参拝』は、それ自体が外交における重要な要素になっていると思います。それは外国による戦略だったようにも見えますが、もはや日本人の宗教観で論じられる事柄ではないと思います。

　また政治家の靖国神社参拝は、国内においても政治的な意味を帯びていると思います。どれだけ宗教的な行為だと主張しても、政治的な意味合いがないとはいえないと思います。政治家ならば、参拝をするかしないか、政治的に判断するべきだと思います。

　世の中には『国のため』と『個人ため』が、相反することがあると思います。ただ、国がなければ国民もなく、国民がなければ国もないと思います。そうなると、国のために、国民が堪えなければならない状況もあると思います。

しかしかつての戦争では、戦局が悪化するほど、国は国民に対して『お国のために戦え』というではなく『お国のために自ら死ね』と命じたのだと思います。

それは軍事的にも、政治的にも、明らかに間違っていると思います。国民が減ることは国力を弱めることになると思います。兵士が減ることは軍を弱めることになると思います。しかし国は、お国のために国民を自ら死なせるために、国民の心理を誘導したのだと思います。国が民主的な体制ではなかったため、そう難しいことではなかったと思います。『靖国神社で会おう』という言葉は、そういう心理的誘導をおこなう道具の一つだったと思います。

『お国のために自ら死ぬ』それを肯定し、美化している人もいると思います。そう公言して靖国神社に参拝する人もいると思います。

　個人的に明らかに間違った信念だと思いますが、強い信念を持っていることは感じます。

みんなで仲良く群れて参拝し、マイクを向けられると、毎度おなじみの聞き飽きた言葉を発する政治家からは、個人的に微塵も信念を感じません。

一般人の肖像権

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２０１５年８月　１０日「一般人の肖像権」

概要

　先日、テレビの報道番組か情報番組が、猛暑について取り上げていました。そのなかに、街の人たちの様子を撮影した映像がありました。汗を拭いたり、扇子であおいだりしている人たちを映していたのですが、若い女性のうなじを撮った映像もありました。汗が玉になって噴き出していましたので、その映像からも暑さが伝わってくると感じました。

　ふと『この女性は、撮影されていることを了承しているのだろうか』、仮に了承しているとすると『テレビ局のスタッフは、撮影する前に、撮影することと放送することの了承を得たのだろうか』、それとも『撮影をした後で、撮影していたことを伝えて、放送する了承をえたのだろうか』、それとも『撮影することも、放送することも、了承を得ていないのだろうか』、という疑問が湧きました。

　思い起こすと、猛暑や大雨の時の市民の様子を撮影した映像には、時々薄着の女性や、全身がぬれた女性が映っている気がします。報道に関する映像ですので、性的欲求を強く喚起するような映像ではありませんが、撮影している人が、カメラを向けている女性に対して、絶対に性的な関心を一切抱いていないのかというと、そうとはいいきれないような印象を受けます。

　ところで少し前に、鉄道が線路上に停止し、乗客が徒歩で最寄り駅に向かったことがありました。

　それを報じるテレビ番組は、その最寄り駅のホームから、線路を歩いてくる人たちを撮影して、放送していました。歩いて来た人達の中に、カメラに映りたくない人や、テレビで放送されたくない人がいたとしても、それを拒みようがないと見えました。線路から出るわけにはいきませんし、ホームに上がらなければなりませんが、そのホームに置いたカメラが撮影しているとなると、撮影されたくなくても、撮られざるを得ないように見えました。報道は公共性があるものですので、市民には『カメラに撮られたくない』とか『自分の姿を放送されたくない』などという権利はないのかもしれません。

一度も実戦で使われなかったら、『抑止力』の強さは

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２０１５年８月　９日「一度も実戦で使われなかったら、『抑止力』の強さは

」

概要

人類は今までに二度の核攻撃を行っています。それによって非常に多くの民間人の命が奪われました。生き延びた人たちのなかには、長きに渡って放射能の影響に苦しめられた人も少なくないと聞きます。

　また、あの惨状を目の当たりにし、そのなかで生き抜いた人たちは、心にも深い傷を負ったと思います。

　原発の凄まじい破壊と殺戮は、戦争という殺し合いの下であっても、非人道的だと思います。

『人類が核兵器を生みだしておきながら、一度もそれを使わない世界はあり得るだろうか』

　何とも言えないと思います。この世界は様々な事柄が複雑に関わり合っているため、過去を振り返って『もしも』などと考えても、確かなことは何も言えないと思います。

ただ何事であっても、実際に目にした方が、数字や言葉で示されるよりも強い印象を受けるものだと思います。原爆の凄まじい破壊と殺戮と目にすることで、核兵器に対する恐怖心がより強まったのではないかと思います。核兵器に対する恐怖が強いほうが、『核抑止力』も強く働くものだと思います。

　もし７０年前に原爆が使われなかったなら、その後にあった戦争で核攻撃が行われたかもしれません。その可能性は、現実のそれより高かったのではないかと思います。それが人類史上初の核攻撃になるのですが、その時点では複数の国が核兵器を保有しているだろうと思われます。先の大戦における核攻撃とは、様相が大きく違うだろうと思います。核兵器の応酬になる可能性が高いと思います。

『原爆は戦争を終わらせるために必要だ』『原爆の破壊力を世界中に見せつけることが必要だ』『我が国が原爆を実戦で使えることを世界中に知らしめることが必要だ』『我が国から遠く離れた島国の敵国は、そのための目標に適している』

政治家に質し、有権者に質し、政治を正す

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２０１５年８月　８日「政治家に質し、有権者に質し、政治を正す」

概要 

「だって戦争に行きたくないじゃん」という言葉には、『僕は自ら進んで“兵士”になるつもりはない。それなのに戦争に行かされることは嫌だ』という意味合いがあると感じます。

それを自己中心的で極端な利己主義というのは、『国民であるならば、“兵士”であろうがなかろうが、お国のために戦争に行くべきであり、それを拒むのは身勝手だ』という主張だと思います。

過去の日本はその主張がまかり通っていたと思います。当時の国の体制は民主的ではなかったのですが、国民の自由意志を尊重せずに戦争に行かせるのは、人道的ではないと思います。

ところで時々、言動や主張などから『国会議員として不適格でないか』と感じることがあります。しかし、その議員は選挙によって当選しているのです。そうなるとその議員の選挙区の有権者が、『国会議員としてふさわしい』と判断したといえると思います。

しかし当然ですが、その議員に投票しなかった有権者もいるはずですし、選挙は候補者の資質だけではなく、利害関係や人間関係が関わっているものだと思います。

そこでインターネットを使えば、『この政治家は、国会議員としてふさわしいのだろうか』と、国民が国民に質すことが出来ると思います。それが次の選挙結果に影響するかもしれません。

また、『若いイケメン候補者』や『若い美人候補者』や『有名人候補者』は、政治家の資質など考慮せずに投票されることが多いと思います。そしてそのような候補者は当選しやすいものだと思います。

　そのため政党は、資質が低かろうが、見識が皆無だろうが、有名人や若くて美人の女性を、立候補させようと必死になるのだと思います。

『そのような選挙の風潮は、国民にとって有益なのか？』

インターネットを使えば、それを国民が国民に質すことが出来ると思います。

自己中心、極端で利己的な考え

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２０１５年８月　７日「自己中心、極端で利己的な考え」

概要

『だって戦争に行きたくないじゃん』という言葉には、『自衛隊員を含むすべての国民みんなが、戦争には行きたくないでしょ』という意味合いにも取れますし、『僕は“兵士”ではないのに、戦争に行かされるのは嫌だ』という解釈もできると思います。

『戦争に行きたくないのに、戦争に行かされる』となると、それは徴兵制だと思います。

　そうなると、国会議員が短文投稿サイトで書き込んだ文章は、『徴兵制に反対すること、徴兵を拒否すること、それは自己中心的であり、極端な利己主義だ』と、主張しているのだと、受け取られると思います。

この国会議員はブログで、『デモで反対している人たちは、徴兵制になるという極端で誤った情報に扇動されている』という趣旨のことを書いています。個人的な考えになりますが、確かに今回の安保法制と徴兵制を関連付けるのは、飛躍しすぎていると思います。しかし未来永劫、日本が徴兵制をとることが全体に１００％あり得ないかというと、断言出来ないと思います。少子高齢化と人口減少がこれからも進むと思われますし、国際社会から争いがなくなることはないと思います。

ただ国会議員の短文投稿サイトの書き込みの問題点は、今回の安保法制が徴兵制に繋がることはないとしても、それ以前に『戦争に行きたくないのに、戦争に行かされるのは嫌だ』という考え方に対して『自己中心的で極端な利己主義だ』と批判していることだと思います。そう受け取られる文章だと思います。

だから多くの人が、反感を抱いたのだと思います。尤もだと思います。ただその反感が反対意見を主導したため、論点を拡大して批判が大きくなり、罵倒や誹謗が大量に寄せられたのだろうと感じます。

核攻撃の応酬

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２０１５年８月　６日「核攻撃の応酬」

概要

『限定的な核攻撃』とは、核兵器のなかでも威力があまり大きくないものを、軍事施設などの目標を絞って使うというやり方だと思います。

もしこの先、核攻撃が行われたものの、人類が滅亡することなどなく、限定的な被害で済んだとしたら、この世界から『核抑止力』が、ほぼ無くなると思います。

『核兵器は持っていることに意義がある』という認識から、『実際に使うための兵器』に変わると思います。核兵器を持っている国は、『核攻撃を行うこと』を前提にすると思います。対立する国は、『核攻撃で応戦する』と考えると思います。核兵器を持たない国は、『我が国も核武装すべき』と考えると思います。

　そうなると地球上の核兵器が格段に増えかねないと思います。しかもその核兵器は『実際に使うため』です。『使うための核兵器』が増えると、核攻撃が実際に行われる可能性がさらに高まると思います。

　そうなると『限定的な核攻撃の応酬』で済まない可能性が、決して低くないと思います。

　軍人も政治家も国民も、当初は限定的な核攻撃のつもりだったのに、核攻撃の応酬が始まると、止まらなくなることもあり得ると思います。

　人間社会には『はじめたからには止められない』ということは、珍しいことではないと思います。過去の戦争でも、そういう状況があったと聞きます。

　それに、もしこれから一発でも核兵器が使われたら、想像しえないことも起こり得ると思います。

人類は史上、二度の核攻撃を行っています。

しかし人類は史上一度も、核攻撃の応酬をしたことがありません。

　一度もやったことがないことをやると、思いもしなかったことがおこることは、よくあると思います。

　人類史上三度目の核攻撃は、決して行ってはならないと思います。それは人類を破滅させかねないと思います。それは決して誇大な予想ではないと思います。

『動物がかわいそう』

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２０１５年８月　４日「『動物がかわいそう』」

概要

人間は、なにが『幸せ』で、なにが『かわいそう』なのか、一概にいえないような気がします。

同じ環境でも、自分を可哀想だと感じている人もいれば、一切そう思いっていない人もいれば、むしろ楽しんでいる人もいれば、他者から可哀想だと思われたくない人もいると思います。

　それが動物となると、何が『幸せ』で、何が『かわいそう』なのか、人間には判断できないと思います。

『自らの足で大地を駆け巡ることが幸せなのか。それはエサを取るためだったり、外敵から逃げるためだったりするのに』『日よけつきのバギーに乗せられて移動することは可哀想なのか』『労せずとも毎日必ずエサにありつけ、病気になれば治療をしてもらえる。そんなペットは幸せなのか』

『動物園で見世物にされることは可哀想なのか』『動物園で毎日エサを与えられ、外敵に襲われることもなく、病気になれば治療してもらえる。それはしあわせなのか』

動物の種によっても違ってくるかもしれませんし、同じ種の動物でも、個体によって違うかもしれません。しかし、そもそも人間には判断出来ないと思います。

人間と他の動物では、感じ取る器官も、感覚を発する脳も大きく違っていると思います。あらゆる器官が違っているのですから、人間が他の動物と同じように感じることは不可能だと思います。

しかし人間は、人間の観念や、人間の概念や、人間の感覚を、勝手に動物に投影するものだと思います。そして勝手に『かわいそう』だと感じることがあるような気がします。それは結局『人間様による上から目線であり、人間様の自己満足に過ぎない』のかもしれません。

　本心から動物のためだと考えている人もいると思います。また『動物がかわいそう』という感情を持つこと自体、人間の情操にはとてもいいことだと思います。

　ただやはり、人間目線を勝手に動物に押し付けていると感じます。思考に深みが感じられず、思慮が浅いという印象を受けることがあります。